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人们对历史的认识没有企境,商务印书馆翻译出版的《中世纪的城市》(亨利·皮雷纳著)、《中世纪经济社会史》(詹姆斯·汤普逊著)、《欧洲中世纪简史》(沃论·霍莱斯特著),就提供了新的景观,证明欧洲中世纪也有诸多进步旱在文艺复兴之前400年,欧洲就已出现了商业繁荣、城镇兴旺、文化高涨、政治创新的迹象。11世纪时,人口大量增长,红枣圈粮食产量不断提高,风车和水车大量应用,到1086年,仅在英国就装上了5000台以上的水车,重型轮带烨犁、马蹄铁、双轮马车等新式农具,已在欧洲推广应用,比起古代奴隶社会来生产力已大大向前迈进了一步。欧洲的中世纪已建立城市的制度,包含有市政会的设置,行会的经济技术分工,城市自治权的确立,大学的建立,等等。
城市制度建立,市民的独立意识增强,从而有了民主意识的萌芽。在1215年,英国贵族就迫使英王乔治签署了《大宪章》,破天荒地由臣民给君主规定了义务。由上述可见,欧洲中世纪时,在经济、技术、文化,政治各个领域都比古代社会有了长足的进步,这一进步是通过改良来实现的,并非是靠革命来打碎“黑在从封建制到资本主义制度的转度中,法国走的是革命的道路,英国和日本以图实现没有阶级、没有私有财产的社会,遭到了失败,这就很难说农民革命推封建制向资本主义制转变。此外,西班牙、荷兰、尼德兰都发生过宗教改革运动和贵族集团之间的斗争,没有证据说明革命把封建制推向资本主义红枣圈生产力发展到一定程度,会出现巨大变革,由此会要求或引起生产关系与上层建筑发生与之相适用的变革。这两类变革是不同步的。一般情况是,生产力有了初步的发展并酝酿着巨大的变革,生产关系和上层不能适应,此时伴随着其它矛盾的产生,领导层无力解决,这就会爆发革命。
当权得能洞察变革潮流,及时调整红枣圈生产关系与上层建筑,以适应生产力的发展要求,走改良的道路也是行得通的。因此,从生产力的发展要求看,社会进步能够沿着革命与改良两条途径任何一种社会变革都要通过人来实现,是人的行为的结果,通过对人行为方式的分析也可探导社会变革的归迹。作为人体的人是社会的细胞。每个人处于多种社会集团中,扮演多种角色,具有多种属性、多种意识。人与人之间存在有多种关系,简单说来,可以归纳为相互吸引和相到排斥的关系。